خدایان باستان

---

موعود در ادیان

اعتقاد به موعود، در همه ادیان مطرح بوده و عقیده مشترک همه آنها به شمار مى آید؛ و هر
دین و مکتبى به تناسب فرهنگ دینى و ملى خود از موعود آخرین به نامى یاد کرده است .
بر این اساس ، در آیین بودایى او را ((بوداى پنجم )) و در آیین هندو، او را ((آواتارا دهم ))
گویند. در آیین زرتشت نیز از آمدن منجى و موعود آخرین خبر داده شده و او را ((سوشیانت ))
یا ((سوشیانس )) مى نامند.
کتب دینى یهود نیز ظهور رهبرى بزرگ به نام ((ماشیح )) یا ((مسیح )) در آخرالزمان را نوید
داده اند. آیین مسیحیت نیز آمدن دوباره حضرت عیساى مسیح به دنیا و برپایى حکومت جهانى
به دست او را خبر داده است .
اما اندیشه مهدویت و ظهور موعود جهانى در آیین آسمانى اسلام ، جایگاه و جلوه بیشترى
دارد و با وجود دلایل معتبر از آیات و روایت متواتر و قطعى ، همه مذاهب اسلامى بر ظهور
((مهدى موعود)) از نسل فاطمه زهرا(س ) اتفاق نظر دارند. در این میان ، مهدى موعود در
مذهب شیعه ، هم به دلیل جایگاه اعتقادى آن و هم به دلیل دارا بودن شناسنامه روشن
و پرداختن به جزئیات زندگى و چگونگى ظهورش ، از اهمیت ، قطعیت و شفافیت بیشترى
برخوردار است ..

ادیان آسمانی

در آغاز، هنگامی که خدا آسمانها و زمین را آفرید زمین ، خالی و بی شکل بود، و روح خدا
و روشنایی شد. خدا « روشنایی بشود » : روی توده های تاریک بخار حرکت می کرد. خدا فرمود
« شب » و تاریکی را « روز » روشنایی را پسندید و آن را از تاریکی جدا ساخت . او روشنایی را
توده های بخار از هم جدا » : نامید. شب گذشت و صبح شد. این ، روز اول بود. سپس خدا فرمود
خدا توده های بخار را از آبهای پایین «. شوند تا آسمان در بالا و اقیانوسها در پایین تشکیل گردند
جدا کرد و آسمان را به وجود آورد. شب گذشت و صبح شد. این ، روز دوم بود.....

کتاب ادیان جهان باستان وهاب ولی ومیترا بصیری

انتشارات دانشگاه پیام نور 

سوالات کنکور سراسری دکتری رشته ادیان و عرفان ( 2140)

مجموعه شامل دفترچه سوالات کنکور سراسری دکتری رشته

ادیان و عرفان

( 2140)

از سالهای 1391-1392-1393-1394

به همراه پاسخنامه

فروشگاه ماداکتو